|
儒学复兴的省思
|
|
来源： 作者： 发布时间：2006-05-30
|
|
当然，儒家传统并不只是一种精神性的传统。笔者历来认为，儒学本身是一个包括政治、社会、伦理等等多向度的(multiple-dimensions)传统，除了精神性的资源之外，经过一定的转化，儒学还应当而且能够为现代社会提供其他各种不同的思想和实践的资源。即便在制度建设的层面，儒家传统同样不是“俱往矣”的博物馆陈列品，其中仍然蕴涵许多丰富的可以“古为今用”的内容。譬如科举制，背后其实隐藏着一种很强的理性的精神。过去俗话说“朝为田舍郎，暮登天子堂”，不论什么人只要通过科举考试，就可以进入社会的管理阶层，运用国家赋予的权力去为老百姓办事。这个例子说明，哪怕在一些具体的制度设计上，儒家传统仍然有许多理念可以为今天所取用。只不过，即便已经开始意识到这一点，但恰如对儒家传统的精神价值已经隔膜甚深一样，对于几千年来中国传统社会的各种制度，如今又有多少人能够深入其中，深明其得失呢？其实，无论哪一个层面，哲学性的、精神性的、政治制度的、社会伦理的，如果不能“入乎其内”而后“出乎其外”，任何关注和提倡就和以往那些“雾里看花”的批判一样，都无法免于口号式的肤泛。那样的话，儒家传统的真正诠释和重建，将是无从谈起的。因此，只有大家分工合作，沉潜深入地发掘儒家传统各个层面的内在资源，然后创造性的转化和综合创新才会出现。在这个意义上，朱子(1130-1200)所谓“旧学商量加邃密，新知涵养转深沉”，是始终值得我们再三玩味的。
国学参考
作者：彭国翔 清华大学哲学系副教授
共3页: 上一页 [1] [2] 3 下一页
|
| |
|
[ 收藏]
[ 推荐]
[ 评论(0条)]
[返回顶部] [打印本页]
[关闭窗口] |
|
|
| |
|
|
|
