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诗论库：二老堂诗话
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来源：网络 作者：国学转载 发布时间：2007-01-19
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二老堂诗话 国学参考
陶渊明山海经诗
江洲《陶靖节集》末载，宣和六年，临溪曾弦谓靖节〈读山海经诗〉，其一篇云：「形夭无千岁，猛志固常在。」疑上下文义不贯，遂按《山海经》有云：「刑天，兽名，口衔干戚而舞。」以此句为：「刑天舞干戚。」因笔画相近，五字皆讹。岑穰晁咏之抚掌称善。余谓纮说固善，然靖节此题十三篇，大概篇指一事。如前篇终始记夸父，则此篇恐专说精卫衔木填海，无千岁之寿，而猛志常在，化去不悔。若并指刑天，似不相续。又况末句云：「徒设在昔心，良晨讵可待。」何预干戚之猛耶？后见周紫芝《竹坡诗话》第一卷，复袭纮意以为己说，皆误矣。
东坡立名
白乐天为忠州刺史，有〈东坡种花〉二诗。又有〈步东坡〉诗云：「朝上东坡步，夕上东坡步。东坡何所爱，爱此新成树。」本朝苏文忠公不轻许可，独敬爱乐天，屡形诗篇。盖其文章皆主辞达，而忠厚好施，刚直尽言，与人有情，于物无着，大略相似。谪居黄州，始号东坡，其原必起于乐天忠州之作也。
王禹偁不知顶举
小说多妄，其来久矣。《玉壶清话》云：「王禹偁自知制诰出知黄州，苏易简榜下放孙、何等进士三百余人。奏曰：『禹偁禁林宿儒，累为迁客，臣欲令榜下诸生郊送。』奏可。禹偁作诗谢之云﹕『缀行相送我何荣，老鹤乘轩愧谷莺。三入承明不知举，看人门下放诸生。』」余年十六七时，尝以岁月推之，孙、何榜乃淳化三年，岁在壬辰，明年癸巳，易简迁参政，是时禹偁谪外任未归，又明年甲午，方再为知制诰。至道乙未迁内翰，五月出知滁州，非放进士时。三年丁酉，复召知制诰，咸平元年戊戌十二月罢，知黄州。二年己亥，放进士孙暨等七十一人，非三百也。且易简已为执政而死，其妄甚明。然余颇自疑此诗或为他日之谶。并后隆兴癸末，余为起居郎兼中书舍人，值省试，本拟周知贡举，属寿皇锐意幸金陵，便欲进发，留余从驾，不果差。干道壬辰，为礼部侍郎兼直学士院，适当贡举，在朝阙出身从官。而虞彬甫为相，雅不欲用余，时方遣泛使，奏留余撰国书，命翰林王曮知举，中书舍人赵雄同知，此外惟沈夏有出身。以予侍兼临安，既不可差，乃趣召李衡为侍御史，云：「试院无言事官，不肃。」锁院终旬日。赵雄丁母忧，亦不复补差。淳熙戊戌春，余为翰林学士，上已点定，而赵温叔为相，密奏云：「殿试临轩，当用天子私人主文，今省试是礼部事。」乃就下差权礼部尚书范成大。虽一时各有意，其实三入不知举也。 国*学*参*考
刘禹锡淮阴行
「簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。船头大铜镮，摩挲光阵阵。早晚便风来，沙头一眼认。何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔尾趁樯竿，宿食长相见。隔浦望郎船，头昂尾幰幰。无奈脱莱时，清淮春浪软。」黄鲁直云：「〈淮阴行〉情调殊丽，语气尤稳切。白乐天、元微之为之，皆不入律也。惟『无奈脱莱时』不可解，当待博物洽闻者说也。」余尝见古本作「挑菜时」，东坡惠州〈新年诗〉「水生挑菜渚」，恐用此字。
唐酒价
昔人应急，谓唐之酒价，每斗三百，引杜诗：「速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱」为证。然白乐天为河南尹〈自劝〉绝句云：「忆昔羁贫应举年，脱衣典酒曲江边。十千一斗犹赊饮，何况官供不着钱。」又古诗亦有：「金尊美酒斗十千。」大抵诗人一时用事，未必实价也。
白乐天诗
《白乐天集》第十五卷〈宴散诗〉云：「小宴追凉散，平桥步月回。笙歌归院落，灯火下楼台。残暑蝉催尽，新秋雁载来。将何迎睡兴，临睡举残杯。」此诗殊未睹富贵气象，第二联偶经晏元献公拈出，乃迥然不同。
杜荀鹤事
《池阳集》载：杜牧之守郡时，有妾怀娠而出之，以嫁州人杜筠，后生子，即荀鹤也。此事人罕知。余过池尝有诗云：「千古风流杜牧之，诗材犹及杜筠儿。向来稍喜《唐风集》，荀鹤诗集名《唐风》。今悟樊川是父师。」 zgwww.cn
光武庙左衽
钱塘陈益字仲理，进士入官。淳熙间，常为奉使金国属官，过滹沱光武庙，见塑像左衽，有诗云：「早知为左衽，悔不听臧宫。」意亦可取。
康与之重九词
庆元丙辰重九，风雨中，七兄约登高于神冈西，喜，因记康与之在高宗时谑词云：「重阳日，四面雨垂垂。戏马台前泥拍肚，龙山路上水平脐，淹浸到东篱。」「茱萸胖，黄菊湿虀虀。落帽孟嘉寻箬笠，漉巾陶令买蓑衣，都道不如归。」为之一笑。与之自语人云：「末句或传『两个一身泥』，非也。」
杜诗元日至人日
杜诗云：「元日到人日，未有不阴时。」盖此七日之间，须有三两日阴，不必皆晴，疑子美纪实耳。洪兴祖引东方朔《占书》谓岁后八日，一鸡、二犬、三豕、四羊、五牛、六马、七人、八谷。其日晴则所主物育，阴则灾。天宝之乱，人物俱灾，故子美云尔。信如此说，谷乃一岁之本，何略之也。
木芙蓉诗
唐人裒刘禹锡《嘉话》云：「进士陈摽诗，〈咏黄蜀葵诗〉云：『能共牡丹争几许，得人憎处只缘多。』」余尝语客，花多固取轻于人，何憎嫌之有？因论木芙蓉全似芍药，但患无两平字易牡丹字，欲改此句作「得人轻处只缘多」。众以为善，且谓移「芍药」二字在句首则可矣。余以失全句为疑。或云：「《本草》芍药一名余容。」因缀一绝云：「花如人面映秋波，拒傲清霜色更和。能共余容争几许，得人轻处只缘多。」白乐又和钱学士〈白牡丹诗〉云：「唐昌玉蕊花，攀玩众所争。折来比颜色，一树如瑶琼。彼因稀见贵，此以多为轻。」固知轻字为胜。 国_学_参_考
辨人生如寄出处
苏文忠公诗文，少重复者。惟「人生如寄耳」，十数处用，虽和陶诗亦及之，盖有感于斯言。此句本起魏文帝乐府。厥后《高僧传》王羲之〈与支道林书〉祖其语尔。朱翌新仲《猗觉寮杂志》，乃引高僧及高齐刘善明，似未记魏乐府。余为太和萧人杰秀才作〈如寄斋说〉，引文忠公诗甚详。
报班齐
欧公诗云：「玉勒争门随仗入，牙牌当殿报班齐。」或疑其不然。今朝殿争门者，往往随仗而入，及在廷排立既定，驾将御殿。合门持牙牌，刻班齐二字。候班齐，小黄门接入，上先坐后幄。黄门复出扬声云：「人齐未？」行门当头者应云：「人齐。」上即出，方转照壁，卫士即鸣鞭。然此乃是驾出时，常日则不同。
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