儒学对全球化朝代意味着什么

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儒学对全球化朝代意味着什么

来源：作者：发布时间：2006-12-30

孔子真的离我们而去了吗？

他生活在2500多年前，他的思想即使在那样遥远的年代也引起人们的关注。今天为什么又要提起他呢？他的名望，他的那些看上去十分有利于绝对统治和无条件服从的说教，曾经使他成为亚洲的专制统治者们维护专制统治的有力工具。

但除此之外，对于我们这些人来说，他的言论还有什么意义吗？毕竟他根本不了解技术进步，我们又认为任何事物都不是一成不变的。对于我们来说，昨天的智慧在今天看来已经过时了。对他而言，孝子就是要“父没，观其行；三年无改于父之道”。那么，我们这个全球化的世界可以从这样一位圣人那里学到些什么呢？

很多。世纪一本名为《现代世界的儒家学说》（剑桥大学出版社）的书这样认为。该书集合了18位东西方学者的论文，这些文章论述的都是孔子的思想遗产对现代社会的意义。这些学者认为，当今社会的松散和不和谐与2000多年前孔子所处的时代实际上有着很多相似之处，尽管两个时代的外在表现千差万别，因此，我们也应当更多地遵从“礼”。

“礼”通常被理解为“礼仪”“礼节”，但这些理解都不恰当的。该书作者之一、韩国延世大学教授韩载鹤（音）认为，它应当理解为“学问、教养、自律、克制和合法性等等”。

国_学_参_考

他认为，礼的作用是人类进入现代社会之前的一部不成文宪法，是对政府专制主义的一种约束而非鼓励。

他认为，“礼”是非常值得认真研究的，因为，“一旦现代东亚国家的国民开始效仿以前的儒家官员，像他们那样先以合乎礼法的行为规范律已，那么，他们的国家将成为宪政国家”。

也有人怀疑，全球化体制是否能够接纳除了大众娱乐和大众消费之外的文明化价值观。在书中，北欧亚洲研究协会的高级研究员盖尔·赫尔格森在他的文章中提醒人们，全球化有可能导致“一种倒退，即个体、私人利益至上”。

因此，他说：“全球化可能成为比极权主义思想更可怕的民主敌人。”

因此，我们是不是应该退出因特网，翻开尘封已久的《论语》呢？也许确实应该。

赫尔格森援引了最近在韩国进行的一项调查，在这项调查中，89%的受访者都认同中儒家的为政者应“为民父母”的思想。91%的人对政伯目标应当是维护和谐的社会关系这一符合正统儒家思想的观点表示赞同。而87%的人与孔子一样，认为理想社会应该是“天下大同”。

当然，这只代表韩国这个受儒家思想影响极深的国家的情况。但赫尔格森说，在丹麦进行的五项原则类似调查中，“出人意料的是，有75%的丹麦受访者同意‘天下大同’的思想”。国_学_参_考

我们可以从中得出什么样的结论呢？赫尔格森说，这至少说明，“如果能向人们教授这样一种社会道德观，其核心是以人们的家庭情感模式为基础的‘礼’，那么儒家思想将给（我们的）这个‘失控的世界’提供极大的帮助。

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