中华文化，到了最危险的时刻！

网站地图	RSS订阅
高级搜索	收藏本站

首页 | 国学 | 文化 | 文学 | 历史 | 社会 | 下载 | 专题 | 会员中心 | 文库 | 社区 | 论坛 | 文摘 | 博客 | 地理 | 海外 |

		当前位置：主页>国学>消息>文章内容

中华文化，到了最危险的时刻！

来源：作者：发布时间：2006-12-30

中国始终自诩有着“五千年文明（文化）”的古国。但是，自从我上学开始接触到这个理念时，便总是一个概念了，所接受的东西却是将那古国的文明统统丢进了垃圾堆，并使其沤烂发臭；统统都贴上“封建”的封条。于是乎，我与千千万万同龄人一样，接受得是愚昧的教育，“越愚昧越好”“大老粗才是最先进的代表”“工人阶级领导一切！”等等。
　　因此，从历史唯物主义的观点看，五四新文化运动，包括胡适的“白话”运动，是否具有对中国文化五千年历史的颠覆意义呢？回答是肯定的。所以一个世纪以来，我们越来越“白话”，越来越与中国古代文明拉开了距离，而且越来越多地出现了“洋泾邦”！
　　的确，此乃社会历史的进步？倒洗澡水，连同孩子也一齐倒掉了！
　　语言文字，是没有阶级性的，正如科学是没有国界一样：它是人类文化的符号，是人类交流与沟通的工具，是对人类各种实践活动的记录的工具。
　　可是，我们所谓的文化先驱们，却对中华语言文字进行了历史性的颠覆，因此使我们的文化传承出现了断层。
　　这样说，似乎有危言耸听之虞。但只要听我说下去，你便会发现，所说都是事实。
　　首先，中国五千年文化的传承，靠的是语言文字。因为语言文字发生了重大变化（远古、上古、中古时期的语言文字是古文言文，那近代现代却变革而为白话了，到了当代更夹杂了许多的西话），所以，使我们这些只接受白话甚至接受西话的当代人，对古代文化的了解和接受，仅局限于一般的教课书了，因为什么呢？因为语言文字的障碍。

国学参考

　　没有了语言文字，我们又怎能了解和接受中国五千年的古国文化呢？
　　当然，在初中、高中、大学（可能现在小学也有）的课堂上都有一些古汉语基础知识（或古诗词）课程。但是，初中、高中的课程不过是基础的基础，到了大学，非语言文学类专业的学生大概不会再有这门课程了！所以，对于中国文化中的瑰宝——“四书五经”——的了解，特别作为中国“圣经”的《周易》，更是少有人问津。乐观地说，不是不想问津，而是因为语言文字的障碍。我圈子里就有这样的朋友，他们出版了不少书，是中国算是有一定名气的一级二级作家，但是，古汉语却知之甚少。所以很多古籍便望而却步。这不能不说是一种悲哀！
　　其次，在中国，作为执政党的共产党，信奉的不是中国文化、中国哲学，却恰恰信奉了西方哲学——马克思主义哲学。不是说马克思主义哲学不好，而是说，中国古代文化中国古代哲学，如《周易》这样的经典著作，是否也是符合人类文明进步的哲学呢？这大概也应了“外来的和尚好念经”的说法吧！
　　自从上世纪初马克思主义哲学被传入中国，作为中国共产党的指导思想，就一直视为了中国夺取革命和胜利的圭臬，而对其它的则统统予以斥之。窃以为，把中国古代文化和哲学作为圭臬，自然会有帝制之嫌，而不能得民心，便不能得天下！因此，这么多年来，喊的是马克思主义，其实行的却又是一些中国古代文化之糟粕（一党执政，毫无监督，其实质又是帝王之制）。“君子疾夫舍曰‘欲之’，而必为之辞”。用这句话来解释时代特征，真是太恰当不过了！ zgwww.cn
　　那么，在他们那里，中国古国文明无非是一堆文物，而作为文化的、思想的东西却被无情抛弃了。而真正让百姓接受的又是什么呢？是一种被割断了的历史文化，是西方哲学渗入的思想，是每一届中央政府当政的声音！
　　所以，在中国，所有的思想是没有思想的思想，是浮萍，没有根基，没有对自然与人、人与人解释的文化的思想。
作者：高成

[

收藏] [

推荐] [

评论(0条)] [返回顶部] [打印本页] [关闭窗口]

用户名：（新注册）密码：匿名评论

评论内容：(不能超过250字，需审核后才会公布，请自觉遵守互联网相关政策法规。

§最新评论：

热点文章

·300 Tang Poems
·ONE HUNDRED QUATRAINS BY THE T
·菜根谭汉英对照译文
·Poems by T'ao Ch'ien (also kno
·Poems by Qu Yuan (340 - 278 B.
·Selected Poems from Nineteen O
·Folk Songs from the Northern D
·Book of Odes
·Royal Conservatory Songs of We
·中国当代外交里的传统智慧：和合
·大学精神与社会责任何在？
·历史文化名城：拯救与建设之间