风花雪月——宋词里缓缓而吟的才子佳人（二十）

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风花雪月——宋词里缓缓而吟的才子佳人（二十）

来源：网络文摘作者：国学发布时间：2008-02-14

　　【卷二十】苏轼
　　【派别】豪放派
　　【文集】《东坡全集》
　　
　　竹仗芒鞋轻胜马一蓑烟雨任平生
　　
　　苏东坡学际天人，琴棋书画、诗词歌赋莫不精通。他不经意间登临绝顶，一览众山之小。东坡聚天地之灵气，集万物之精华，他用自己的学识征服了士人无数，他秉手中的一支灵翰之笔，让宋词豁然平添若许风骨，足以同华丽的唐诗相媲美。
　　
　　东坡年幼之时，慨然有澄清天下之志。当他读到《后汉书•范滂传》时更是坚定此意。范滂为人刚正廉洁，不苟合逢迎，后因触怒权贵而被杀。东坡极感震撼，后言其母言：“他日儿为范滂，母可为范滂母乎？”苏母言：“孟子曾言，生与义不可得兼，舍生而取义也。儿可为范滂，母又怎么不能为范滂母。”苏母教子让东坡日后成为一廉正操守之人。岳母教飞尽忠报国，欧阳修母画荻教子，这些佳话早已经家喻户晓，成为天下美谈，让人钦叹。 zgwww_com
　　
　　欧阳修极赏识东坡，当年应进士试时，欧阳修出考题《刑赏忠厚之至论》，东坡为文说：“尧时皋陶为士，任司法官。一人犯罪，皋陶言杀之者三，尧言赦之者三……”欧阳修见此文辩论纵横捭阖，才气横溢，甚是欢喜，但又疑为门生曾巩所作，恐招人议，遂抑为第二。东坡后来上府拜谢欧阳修，欧公不明东坡文中皋陶之事，便问之：“皋陶曰杀之三，尧曰赦之三，见何书？”东坡答说：“此事见于三国志孔融传注。”欧公翻阅孔融传注，不见一字有言此事。它日又问之，东坡答说：“曹操以袁熙妻甄氏赐子丕。孔融言：‘昔武王以妲己赐周公。’曹操不知此事，便问何书有记载此事。孔融言：‘以今日之事观之，足可证明。’”东坡从读孔融杜撰周公之时后杜撰出皋陶之事，欧阳修大惊并说：“词人善读书，善用书，他日文章必独步天下。”东坡善于此法，曾作词《念奴娇•赤壁怀古》，黄州赤壁并非三国古战场之地，但东坡同样可以将其叙地栩栩如生，让今日黄州赤壁更胜蒲圻赤壁，让人叹服。
　　
　　东坡腹有诗书千卷，为人谐趣万分。据《曲洧旧闻》记载，东坡曾经对挚友刘贡父说：“某与舍弟登科中举之时，日享三白饭。食之甚美，进而忘记人间还有八珍。”贡父不知何为三白，东坡答说：“一撮盐，一碟生萝卜丝，一碗白米饭，乃三白也。”贡父听后大笑，不久后邀东坡赴宴，说请东坡吃皛饭，东坡不明其意，对人说：“贡父读书多，必有出处。”至贡父家，见其案上所置只有盐、萝卜丝、米饭而已，便悟到贡父以字为戏。后东坡也请贡父赴宴，说吃毳饭。贡父恐怕东坡戏其，但又不知这毳饭为何物，还是如期而往。两人一直谈话，过了吃饭时间东坡还没有准背开饭的意思，贡父饥肠辘辘，向东坡索要毳饭，东坡笑言稍等，如此再三，贡父已是饥不可忍，东坡后笑言：“盐也毛，萝卜丝也毛，米饭也毛，（毛在眉山地方为没之音），三个毛即是毳饭了。贡父捧腹大笑，后说：“固知君极报东门之役，然虐不及此也。”这时，东坡便叫下人开饭，贡父一直吃到晚上才回府。如此诙谐之事，让人读后更觉东坡为人富有神态。

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　　作为文人，诗酒为欢、歌妓佐舞，极是正常事。东坡亦是喜欢风花雪月之人。知杭州府时，有一妓名琴操，聪明伶俐，有才名，东坡甚喜之。曾同游西湖，在舟中，东坡对琴操书：“我作长老，你来参禅。”遂问琴操说：“何谓湖中景？”答说：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”又说：“何谓景中人？”答说：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”又说：“何谓人中意？”答说：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”琴操问：“长老看此番应对如何？”东坡说：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操听东坡语，想起自己的身世，想到自己的未来，不正如那浔阳江头的琵琶女，幽恨终生。于是看破红尘，削发为尼，遁入空门。东坡一语惊醒梦中人，那深庵中伴着青灯古佛的琴操应是会时常想起这泛舟西湖之景。
　　
　　东坡为文奇佳，断案亦是奇绝。昔作杭州太守时，灵隐寺有一僧名了然，与一青楼女子李秀奴偷欢，时日已久，番僧了然衣钵荡尽，无资挥度，秀奴决意与其断绝往来，但僧对其迷恋不已。一日番僧醉后往秀兰处，秀兰不予接纳，僧勃然大怒，失手将秀奴打死。刚好东坡经理此案，见番僧臂上有字云：“但愿生同极乐园，免教今世苦相思。”东坡见此言怒从心起，作判词云：“这个秃奴，修行忒煞。灵山顶上空持戒，一从迷恋玉楼人，鹑衣百结浑无奈。毒手伤人，花容粉碎，空空色色今何在。臂间刺道苦相思，这回还了相思债。”东坡一判词让番僧做了风流之鬼，让人读之畅然称快。国/学/参/考
　　
　　东坡喜欢以诗入词，遂使词境渐大。他不再作缠绵悱恻的低吟，而是引豪放旷达的高歌。但是也遭到一些人的批贬。陈师道在《后山词话》中说：“子瞻以诗入词，如教坊雷大使舞。虽极天下之工，要非本色。”在人们的骨子里就认为宋词本色为柔媚，所以对东坡豪放之音不予赞同。苏门弟子李廌在徽宗年间作《品令》说：“唱歌须是玉人，檀口皓齿冰肌。意传心事，语娇声颤，字贯珠玑。老翁虽是解歌，无奈雪鬓霜微，是伊模样，怎如念奴。”李廌认为词应为红颜女子所传唱，善讴老翁，终非本色。女词人李清照在《词论》中说：“晏元献，欧阳永叔，苏子瞻，学际天人。作小歌词，直如酌蠡海之水，然皆句读之葺之诗尔，又往往不协音律。”不过当然有人对东坡赞不绝口，王灼在《碧鸡漫志》中说：“东坡先生非醉心音律之人，偶尔作歌，指出向上一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”东坡性洒脱，不喜被音律所缚。陆游在《老学庵笔记》中记载说：“公非不能歌，但豪放不喜剪裁以就声律耳。试取东坡诸词歌之，曲终，觉天下海雨逼人。”陆游是真懂东坡。
　　
　　东坡作词受到柳永的启发和影响，所以对柳永词名耿耿于怀，一直欲与其一决高下。据俞文豹《吹剑录》中记载一事：“东坡为翰林学士时，有幕士善讴。东坡问之：‘我词何如柳七？’幕士答言：‘柳郎中词只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸，晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，唱大江东去。’”东坡笑绝。后来大江东去便成了豪放的代表之音，试看其《念奴娇怀•赤壁古》：
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