|
艺术怎样为人民大众服务——从连环画文化谈起
|
|
来源：网络文摘 作者：国学 发布时间：2008-02-15
|
|
著名评剧表演艺术家新凤霞，演《刘巧儿》出了名，可是她是靠读连环画认得字。老舍先生到她家时就见窗台上摆满了小人书。凤霞的丈夫吴祖光，是著名剧作家，是我老师叶浅予先生的好朋友，所以我也成为凤霞家中的常客了。凤霞谈起连环画津津乐道，当着我的面，她对丈夫说：“祖光，你写我的书，出版后第一本就送给孟老师，请他编绘成连环画。”那时大年初一，新凤霞给我打来电话拜年，她在电话里说，自己正在对照电视看我送她的连环画《水浒全传》。
叶浅予，著名画家、美术教育家。十九世纪三十年在上海以画《王先生》连环漫画出名。他在自己的艺术生涯和教学实践中，主张“行万里路，读万卷书”，多搞创作，特别是连环画创作，自己身体力行。他在“连环画作者培训班”讲了三小时的课，还出任全国连环画评奖担任“评委会主任”。
中国的名人已讲了不少，再讲一两个外国的名人。在日本，你问别的名人也许不会都有人知道，但一问起手冢治虫、北条司的名字，大家都会知道，因为他们是连环画（日本叫漫画）的能手。 zgwww.cn
比利时有位大画家（也是记者）叫埃尔热，他创作了一部连环画《丁丁历险记》，法国总统戴高乐看了，很感兴趣，说“丁丁”这个人物就像他自己。这部连环画在中国有多种版本在流传。
2.小人书的内涵博大精深
小人书的题材内容，大至宇宙，小至微生物，具体到图解，抽象到能表现《资本论》，至于政治、军事、民族、宗教、历史、哲学、科教、影视，无所不包，它还能从古典的书本逐渐走向社会，走向每一个家庭生活……
小人书表现所能采用的美术门类，如白描、水墨、工笔重彩、水彩、壁画、墓穴画、剪纸木刻、铁画、油画、装饰画、布贴、漫画、电影（摄影）、挂图、幻灯、浮雕、牙雕、广告画、木雕、素描、瓷画、玻璃画、刺绣……似乎可以把整个绘画门类揽全了。
3.小人书的读者对象
小人书雅俗共赏，老少咸宜，任何艺术门类的书刊，都比不上它的读者群之广大。
有位回国华侨给我写信，问我在什么地方可以买到小人书，因为他领着自己的孩子到书店买他当年读过的小人书，什么《司马光砸缸》呀，《神笔马良》呀，都找不到，他说自己是看小人书长大的，现在也想让自己的孩子读小人书受教育。我将他的来信转给有关媒体，自己却曾做过一件实实在在的事，即组织出版过两套老版本连环画，给取个总题目叫做《爸爸妈妈读过的书》，在书的前言中这么说：“亲爱的小朋友，这是你们的爸爸妈妈当年读过的小人书，书中许多英雄人物的故事，曾深深影响了你们的爸爸妈妈以至几代人。今天，这套小人书又传给了你们，相信你们会像爸爸妈妈那样珍惜我们的幸福生活。”这些小人书，当年的印数都在一百万册以上。 ZGWWW
在上世纪的八十年代之前，大街小巷的“小人书摊”都坐满了小孩和大人，一分钱可租一本小人书看半天。现在这种“书摊风景”没有了，但小人书们以各种渠道进入到千家万户，当然包括动漫。
4.小人书的作用。
小人书的作用也是其它读物无可比拟的。仅举几例：
上世纪八十年代初，我开始画《少奇同志回延安》连环画刚完稿，少奇同志平反，画册以最快速度出版，所有书店都排起了长队，王光美同志看到了小人书，亲笔写信给我表示感谢，并赠一帧她的摄影作品——少奇同志在工作。我受到极大鼓舞，认识到“小人书”竞会产生如此重要的作用。
东北伊春市有个小学的美术老师，采用连环画的教学法，取得很好的教学成果，但她的做法，在教育界似乎有一种“离经叛道”的嫌疑。当我发现了她并将其教学成果通过《连环画报》和读者见面时，她的处境发生了根本的变化，她一跃而成为教育界的“明星”级人物，全社会都支持她。
一个残疾女孩从南方到北京求学连环画，在《连环画报》培训班学习一期，以优异成绩结业后，继续在京研究动漫，她经过自己的努力和连环画学术氛围的薰陶，终于获得了国际动漫奖。所以我说，小人书能成就人才。 zgwww_com
三、中国连环画文化的起源及其历史沿革
用单幅绘画表现事物和人们感情活动的，不论图画、油画、版画和其他画种，都叫“单幅画”；而用多幅画面连续叙述故事内容的就叫“连环画”。所以，单幅画和连环画，从文化内涵上讲，是没有本质区别的。这里讲连环画文化的起源及其历史沿革，必然会与整个的美术发展史分不开。
探寻美术发展史（即它的起源及流变的历史），不啻是另一层面上的绘画沿革史。人们思维活动的“形象记录”，最早莫过于原始的彩陶和岩画中，诸如青海大通上孙家寨出土陶盆上的舞蹈图、广西花山岩画中的圆舞图等等。夏、商、周的人物画也有史籍记载，到战国时代，人物画的记载渐多，许多青铜器上所描绘的战斗情景以及渔猎、收获等生活场面，均带连续性，可以说已是连环画的雏型了。到了汉代，人物画有很大发展，出现用多幅画面来叙事的连环画形式的作品，如洛阳西汉墓室壁画《二桃杀三士》、马王堆西汉墓中的葬具帛画、漆棺上的神话传说故事画，反映生活的车骑出行、宴饮、庖厨、投壶、六博、狩猎、比武及乐舞百戏的东经画像砖、画像石。这种连环形式的绘画，也表现在自汉代开辟丝绸之路以后的敦煌壁画中，如佛“本生故事”、“九色鹿”等。经魏晋南北朝至隋唐，凡绘画作品，均有“故事”在其中。唐宋以来的绘画，还有以单幅连续叙述故事的，如吴道子的《地狱变相图》、顾闳中的《韩熙载夜宴图》等。宋以后文人画兴起，山水、花鸟画占去主要位置，人物画一时被冷落，但仍有一些画家通过壁画、庙画作连续图画故事，如永乐宫纯阳殿的《纯阳帝君显化之图》，生动地描绘了吕洞宾神话般的一生。这组用五十二幅图组成的彩绘连环画，也是当时社会生活的写照，反映了元代民间画工作连环画的高超技艺。明代的陈老莲，他的《西厢记》插图、《水浒叶子》无论从人物造型、线描组合、构图技巧，都创造了一个独具特色的典范，成为后人学习、借鉴的楷模。山东孔庙的《孔子圣迹图》，用好几百幅的画面连续讲孔子的“圣迹”，已充分显示了连环画作为一种文化载体的表现功能。由于石印技术的产生，以报刊、画册形式出现的连续画面叙述故事的图画，渐渐成为普及读物，特别是上海，在清末有《申报》、《时报》，出过一种“新闻连环画刊”，发表的是连续性的新闻图画。光绪年间，《点石斋画报》以画时事为主要内容。这些报刊、画册的出现和流行，对连环画在创作中的借鉴起到很大作用。
共4页: 上一页 [1] 2 [3] [4] 下一页
|
| |
|
[ 收藏]
[ 推荐]
[ 评论(0条)]
[返回顶部] [打印本页]
[关闭窗口] |
|
|
| |
|
|
|
