壮哉凌烟阁，卫国公李靖与英国公李勣

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壮哉凌烟阁，卫国公李靖与英国公李勣

来源：网络文摘作者：国学发布时间：2008-02-20

　　相对于李靖而言，李勣似乎要好一点。李勣出身草莽之中，先是靠聚众劫掠为生，但其乐善好施，又讲义气，颇有孟尝遗风。相对于李靖以建功取富贵为目的的做法，李勣似乎更可爱一点。李密降唐又反唐被杀后，李渊就派人告知了李勣，怕是要试探一下他的反映。李勣也不含糊，上表请求为李密收葬，被准之后，李勣披麻戴孝，与旧僚吏将士葬密于黎山之南，坟高七仞（这是臣子对君主的礼节），在极为敏感的时刻做的有声有势，实在是一个有情有义的汉子（李勣是随李密降唐的，李密再反唐时，李勣认为自己已是李唐臣子，不能谋反，但也没有告发他）。在平定王世充时，其故人单雄信也要依例处死，李勣请以官爵赎之。高祖不许，临将就戮，勣对之号恸，割股肉以啖之，曰：“生死永诀，此肉同归于土矣。”仍收养其子。这种行为不是一般人所能做到的，虽然是草野侠义，却是磊落豪迈，比传统的仁义道德不知道要强多少倍。或许正是因为他的忠义之气，李渊父子才对他特别信赖。虽然在功勋上，李勣要比李靖逊色一点，但在封赏方面，似乎竟在李靖之上。而在宠信方面，李靖更是不能与李勣相比。李勣病中，唐太宗自翦胡须，为其和药（验方说须灰可以治疗其病）；图传凌烟阁后，唐太宗又命写形，并亲为作序。乃至唐太宗临终之即，遗命让李勣做仆射（也就是宰相）以佐太子，并参与军政要事（虽然其中耍了一下奸诈，但其信赖还是无比的）。及其去世时，高宗为之举哀，辍朝七日。及葬日，帝幸未央古城，登楼临送，望柳车恸哭，并为设祭，后又诏配享高宗庙庭。国*学*参*考
　　李勣因为出身于草莽之中，义气便多了一些，做作和束缚也少了一些。即使在后来做了大将之后，其真率洒脱之心依然不减。战胜所得金帛，皆散之于将士。攻占黎阳仓后，跟他吃饭的就有数十万人（当时李勣还只是区区草寇之流）。魏徵跟随李世民后，整天板着脸寻机教训着他的不是，弄的两个人都很不自在，但因为两人都是极其明白之人，所以倒也成了一段佳话。但当初魏徵和高季辅、杜正伦等人和李勣在一起的时候，却是谈谑忘倦。投个明白人难，找个谈心的人更难，尤其是在动乱不保的年代。李勣和家人关系也十分融洽，治家甚严。后来李勣得病，自知将死，就让弟弟置酒申宴，堂上奏女妓，檐下列子孙。宴罢，从容吩咐后事，比曹操还要从容（曹操其时还是有些哀伤的）。讲的话也很实在，就是让弟弟严加看管子弟，操行不好的，与不良之辈人交游的，打死也没关系（现在人也没有几个敢这么说的）；丧葬要俭，最多加一副朝服等等。史载李勣每行军用师，颇任筹算，临敌应变，动合事机。与人图计，识其臧否，闻其片善，扼腕而从。事捷之日，多推功于下，以是人皆为用，所向多克捷。洎勣之死，闻者莫不凄怆。李勣实在是个超凡脱俗的人物，最难得的不是其功勋，而是其忠义，我看《三国演义》中诸多英雄，无论功勋还是义气，都难得有人能同李勣媲美。其生受重任，死极哀荣，也可以看做是历史对这种精神的一种褒奖吧！无论社会如何发展，我们总是需要这种精神的！

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