白庚胜：传统节日事关文化安全

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白庚胜：传统节日事关文化安全

来源：网络文摘作者：国学发布时间：2008-02-21

　　韩国人还论证，豆浆不是中国人发明的，而是韩民族，他们不仅发明了豆浆，还发明了豆腐。

　　再比如，2007年，韩国人将“祭孔大典”进行了正式的文化遗产申报。孔子是中国人，“祭孔大典”发源于中国。我们问，为什么说“祭孔大典”是韩国遗产？韩国人说，不错，孔子是中国人，“祭孔大典”也起源于中国，但是几百年来，我们韩国从国家到市、县、村里的家庭、学校，孔子祭祀一直没有中断，我们有国祭、县祭、家祭、学校祭，请问中国什么地方“祭孔”？所以“祭孔大典”也有可能成为韩国的文化遗产。

　　再比如印刷，韩国人说“活字印刷”是韩国人发明的，这个问题中韩两国学者已经争论了50年，我们有我们的证明，但韩国人说你们的汉字是刻在甲骨上的，刻在木头上的，刻在青铜器上的，我们用土块做成活字，活字印刷组合是由我们韩国发明的。有文字记载的毕升发明的“活字印刷”技术，今天面临着韩国的巨大挑战。

　　2007年4月，韩国把张衡发明的地动仪印在了他们的钞票上，韩国的学者比较清醒，他们说全人类都知道地动仪是中国发明的，但是政府官员和商人还是将地动仪变成了韩国文化的一部分。

　　现在韩国人提出，造纸也是他们发明的——中国人不是说高丽纸是最好的纸吗？而高丽纸就是韩国的纸，所以纸的发源地不是中国，而是韩国。

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　　还有中医。韩国已经用若干年时间做中医的申遗。因为“韩医”的“韩”和“汉”族的“汉”是同一个音，汉医就变成了韩医。后来中国提出抗议，他们的解释是，我们现在申报的中医不是全部，只是中医里面的一本叫做《中医保健》的书。事实上，《中医保健》的作者也是山东人，他到了韩国，按照《黄帝内经》写了这本《中医保健》。

　　不容讳言，在文化遗产方面我们和国外产生了一定的矛盾。现在联合国对文化遗产申报有一条规定，必须具有独一性，也就是说一种文化遗产不可能既是这个国家的也是那个国家的。可以同时申报，可以联合申报，但不允许不同的主体申报同样的文化。

　　再有，高句丽等历史问题，两国确实存在认识不一的地方。

看苗族服饰要到日本？

　　南方周末：我国和其他国家有类似的文化冲突现象吗？

　　白庚胜：在文化遗产的申报当中，与国外文化的冲突不少。比如马头琴、玛纳斯史诗、阿肯弹唱、格萨尔史诗、雅乐、皮影……涉及到很多国家，不看不知道，一看吓一跳。

　　我们长期在国内谈政治，但是我们要知道，中国有17个民族与国外的主权国家有同源关系，有34个民族跨国而居。国学参考

　　中国虽然没有和族，但历史上日本一直学习中国文化。日本人把源自中国的“茶艺”叫“茶道”，“书法”叫“书道”，“武术”叫“武道”。中国的桃花坞年画，从苏州传入长崎，从长崎进入东京，日本就创造出浮世绘。现在浮世绘已经变成了西方人心目中的东方美术的代名词。在日本的文化遗产中，已经包含了很多与中国文化遗产的交叉。如果我们处理不好境外和本土文化的关系，不做好自己的文化遗产保护工作，埋头苦干搞成艾菲尔铁塔时，很可能我们江南地区白墙黑瓦的民居、侗族的鼓楼都变成了国外的文化遗产，这绝不是危言耸听。有一位德国人说，要看中国的浮雕到德国来；有一位日本人说，要看苗族服饰到日本来。

　　南方周末：看来似乎危机四伏，我们该怎么做才合适？

　　白庚胜：几千年来，中国也吸收了大量外来文化，这些文化已经中国化，所以既要考虑到别人继承我们的一面，也要考虑到我们继承别人的一面。

　　关键的问题是，无论针对哪种文化，我们都应尽早制订文化遗产保护战略，防止文化遗产和文化主权的丧失。

　　“大运河”、“万里长城”、“丝绸之路”等等都没
有国家和我们抢，也要申报。但站在国家文化主权的角度，应该是边疆优先、少数民族优先、共有文化优先和濒危文化遗产优先。 zgwww.cn

　　我在中央党校读书时，写了一篇题为《关于国家文化主权》的论文。我们除了政治主权、经济主权，还应该有文化主权；除了政治安全、经济安全以外，还应该有文化安全。朝代可以更迭，文化却是一脉相承的，我们的文化不能让别的国家拿走，进行文化取代。

2007祭孔大典在孔子故里山东曲阜举行　罗波／图

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