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什么是《白虎通义》?
来源: 作者: 发布时间:2006-05-30
东汉建初四年(79),章帝召集诸儒于洛阳北宫的白虎观,讲论《五经》同异,史称“白虎观会议”。章帝亲临裁决,命班固整理会议记录,遂编成《白虎通义》,又名《白虎通德论》,或省称《白虎通》,今本十卷。
《白虎通义》是今文经学的集大成之作,它继承了《春秋繁露》“天人感应”的神学目的论,并加以发挥,把自然秩序和社会秩序紧密结合起来,将封建制度下君臣、父子、夫妇之义与天地星辰、阴阳五行等各种自然现象相比附,提出了完整的神学世界观,完成了儒家经典与谶纬迷信相结合的国教化进程。班固本是经古文学家,但《白虎通义》关于经学基本概念的诠释,据考证都属于两汉之际经今文学的标准定义。这一方面表明东汉初经今文学派的无能,竟至推举不出本派学者整理本派信奉的经典定义,另一方面也表明在君主干预下的经古文学派的堕落,如周予同讥贾逵所指出的,“用图谶附会《左氏》,谄媚时主,颇浅鄙”。但就中国经学史而言,它却属于继往开来的关键性著作,属于董仲舒、公孙弘以来经今文学的总结。
此书《隋书·经籍志》著录为六卷,不著撰人,《旧唐书·经籍志》著录,题汉章帝撰,至《新唐书·艺文志》始谓班固等撰。但晁公武《郡斋读书志》、陈振孙《直斋书录解题》,均谓十卷。陈谓原书分四十四门,而《玉海》则谓原书四十三篇。据清四库馆臣考证,书名当作《白虎通义》,简数当为四十四。清代学者对此书多有校勘,首出的是乾隆间庄葆琛本,稍后有卢文弨汲取众校所长的抱经堂校本,而以道光间陈立的《白虎通疏证》较完善。
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