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中庸原典
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来源： 作者：国学 发布时间：2006-11-04
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中庸原典
１天命之谓性﹐率性之谓道﹐修道之谓教。道也者不可须臾离也﹐可离非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹﹐恐惧乎其所不闻。莫见乎隐﹐莫显乎微﹐故君子慎其独也。
喜怒哀乐之未发﹐谓之中；发而皆中节﹐谓之和。
中也者﹐天下之大本也；和也者﹐天下之达道也。致中和﹐天地位焉﹐万物育焉。
２仲尼曰：君子中庸﹐小人反中庸。君子之中庸也﹐君子而时中；
小人之中庸也﹐小人而无忌惮也。
３子曰：中庸其至矣乎﹐民鲜能久矣。
４子曰：道之不行也﹐我知之矣；知者过之﹐愚者不及也。
道之不明也﹐我知之矣；贤者过之﹐不肖者不及也。人莫不饮食也﹐鲜能知味也。
５子曰：道其不行矣夫！
６子曰：舜其大知也与！舜好问而好察尔言﹐隐恶而扬善﹐执其两端﹐
用其中于民﹐其斯以为舜乎！
７子曰：人皆曰予知；驱而纳诸罟擭陷阱之中﹐而莫知之辟也。
人皆曰予知﹐择乎中庸﹐而不能期月守也。
８子曰：回之为人也﹐择乎中庸﹐得一善﹐则拳拳服膺而弗失之矣。
９子曰：天下国家可均也﹐爵禄可辞也﹐白刃可蹈也﹐中庸不可能也。
国学参考
１０子路问强。子曰：南方之强与？北方之强与？抑而强与？
宽柔以教﹐不报无道﹐南方之强也﹐君子居之。
衽金革﹐死而不厌﹐北方之强也﹐而强者居之。
故君子和而不流﹐强哉矫；中立而不倚﹐强哉矫；
国有道﹐不变塞焉﹐强哉矫；国无道﹐至死不变﹐强哉矫。
１１子曰：「素隐行怪，后世有述焉，吾弗为之矣。
君子遵道而行，半途而废，吾弗能已矣。
君子依乎中庸，遁世不见，知而不悔，唯圣者能之。」
１２君子之道废而隐。夫妇之愚，可以与知焉；及其至也，虽圣人亦有所不知焉。
夫妇之不肖，可以能行焉；及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
天地之大也，人犹有所憾。
故君子语大，天下莫能载焉；语小，天下莫能破焉。
诗云：「鸢飞戾天，鱼跃于渊。」言其上下察也。
君子之道，造端乎夫妇；及其至也，察乎天地。
１３子曰：「道不远人。」人之为道而远人，不可以为道。
诗云：「伐柯伐柯，其则不远。」执柯以伐柯，睨而视之，犹以为远。
故君子以人治人，改而止。
忠恕违道不远，施诸己而不愿，亦勿施于人。
君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；
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所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；
所求乎朋友先施之，未能也。
庸德之行，庸言之谨，有所不足，不敢不勉，有余不敢尽。
言顾行，行顾言，君子胡不慥慥尔。
１４君子素其位而行，不愿乎其外：素富贵，行乎富贵；
素贫贱，行乎贫贱；素夷狄，行乎夷狄；
素患难，行乎患难，君子无入而不自得焉。
在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求于人，则无怨：
上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行险以侥幸。
子曰：「射有似乎君子，失者正鹄，反求诸其身。」
１５君子之道，譬如行远，必自迩，譬如登高，必自卑。
诗曰：「妻子好合，如鼓瑟琴，兄弟既翕，和乐且耽。
宜尔室家，乐尔妻帑。」子曰：「父母其顺已乎！」
１６子曰：「鬼神之为德，其盛矣乎！」
视之而弗见，听之而弗闻，体物而不可遣。
使天下之人，齐明盛服，以承祭祀：洋洋乎，如在其上，如在其左右。
诗曰：「神之格思，不可度思，矧可射思。」夫微之显，诚之不可揜如此夫！
１７子曰：「舜其大孝也与！德为圣人，尊为天子，富有四海之内，
国*学*参*考
宗庙飨之，子孙保之。」
故大德，必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。
故天之生物，必因其材而笃焉，故栽者培之，倾者覆之。
诗曰：「嘉乐君子，宪宪令德，宜民宜人，受禄于天。
保佑命之，自天申之。」
故大德者，必受命。
１８子曰：「无忧者，其惟文王乎！以王季为父，以武王为子。
父作之，子述之。」武王缵大王﹑王季﹑文王之绪，壹戎衣，
而有天下，身不失天下之显名，尊为天子，富有四海之内，
宗庙飨之，子孙保之。武王末受命，周公成文武之德，
追王大王﹑王季﹑文王，上祀先公，以天子之礼。
斯礼也，达乎诸侯大夫，及士﹑庶人。父为大夫，子为士：
丧以大夫﹑祭以士。父为士﹑子为大夫：丧以士，祭以大夫。期之丧，
达乎大夫；三年之丧，达乎天子；父母之丧，无贵贱一也。
１９子曰：「武王﹑周公，其达孝矣乎！」夫孝者，善继人之志，善述人之事者也。
春秋，修其祖庙，陈其宗器，设其裳衣，荐其时食。
宗庙之礼，所以序昭穆也；序爵，所以辨贵贱也；序事，所以辨贤也；
旅酬址为上，所以逮贱也；燕毛，所以序齿也。
国*学*参*考
践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，
事亡如事存，孝之至也。郊社之礼，所以事上帝也。宗庙之礼，所以祀乎其先也。
明乎郊社之礼，禘尝之义，治国其如示诸掌乎！
２０哀公问政。子曰：「文武之政，布在方策，其人存，则其政举；其人亡，则其政息。
人道敏政，地道敏树。夫政也者，蒲卢也。」
故为政在人，取人以身，修身以道，修道以仁。仁者，人也，亲亲为大；
义者，宜也，尊贤为大。亲亲之杀，尊贤之等，礼所生也。
在下位，不获乎上，民不可得而治矣。
故君子不可以不修身；斯修身，不可以不事亲；斯事亲，不可以不知人；
斯知人，不可以不知天。
天下之达道五，所以行之者三：曰：君臣也﹑父子也﹑夫妇也﹑昆弟也﹑
朋友之交也，五者，天下之达道也；知﹑仁﹑勇三者，天下之达德也。
所以行之者一也。或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之，一也。
或安而行之，或利而行之，或勉强而行，及其成功，一也。
子日：「好学近乎知，利行近乎仁，知耻近乎勇。」知斯三者，则知所以修身；
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