在路上的玄奘

也许是受那部老少咸宜的电视连续剧《西游记》影响的缘故吧，说起玄奘大家总会想到轻则跌倒、重则晕倒的文弱书生的形象。而现存的有关玄奘西行取经图上的玄奘形象又过于帝王圣人之相。我以为，1300多年前的玄奘，应该是一个面容清瘦，身材魁梧，谦卑睿智的中年汉子，有着宽阔的双肩和结实的双腿，体力超人，意志更是超人。

在长达19年的西行取经的路上，没有悟空、八戒和沙僧的保护，真人版的玄奘经历了怎样的困难，我们今天无法想象。在荒无人迹的沙漠戈壁里，在高耸入云的大雪山上，玄奘孤独地前行。据学者们统计，玄奘翻越的大雪山基本都是在海拔4000米以上的高山。但玄奘在《大唐西域记》里却对这些雪山描述甚少。“因为古人没有海拔的概念。”有学者如是说。我却以为，在玄奘的心底，这些雪山根本就不足挂齿。无论有多高多险，他都要翻越过去，他的目标只有一个，到西天取得真经。

从去年开始，一直持续到今年的玄奘热，借助“2006中印友好年”之际，将达到高潮。日前，据央视最新消息，企业家王石，主持人王小丫等名人已确定参加“华人精英重走玄奘路”的活动。我想，纵然有先进的交通工具，现代化的GPS导航系统，充足的后方补给，重走玄奘路的精英们仍然会领略到这条路的艰辛与艰苦。挺不下来时，请回看高山与大漠，遥想1300多年前那个孤独的身影—在路上的玄奘吧。

写到这儿，我还要说明一点，尽管文献和史料对玄奘如何准备这次远行的记载并不多，但从他19年的远行最后又毫发无损地回到长安来看，玄奘绝对是一名经验丰富的旅行家。据文献记载，在决定西行取经之后，玄奘在长安做了大量的准备工作。和印度来的僧人学习梵文，向往来的商人了解沿途国家的最新情况，他甚至还到长安城外去做徒步和爬山，以强壮身体。在西行的途中，如果所到之处是信奉佛教的国家，玄奘会稍作停留，一方面是讲经传法，另一方面，也是更多地了解当地的风土人情，同时向丝路上往来的商队了解最新的出行信息。

这又使我想起了上个世纪末闻名一时的人物余纯顺，那位死在罗布泊沙漠里的旅行家。至今，我仍然认为那是一次缺乏科学精神和态度的探险行为。2002年的春天，在大英博物馆的斯坦因研究室，我有幸看到了斯坦因的部分手稿。在他亚洲腹地探险纪录和笔记中，可以看到斯坦因是如何周密细致地准备去探险的，甚至于骆驼的饲料该带多少、遇到突发事件如何处理等细节，斯坦因都给以了精确的估算和准备。在唾弃其掠夺文物的同时，这种科学的态度和精神至今仍然值得我们学习。

当然，对1300多年前的玄奘而言，执著的精神和坚定的意志，是他西行取经成功的最大保障。在热风卷地，漫天黄沙，人马遗骨到处散落的路上，玄奘心中只有一个念头，向西，向西，再向西，到达他心中的圣地。今天我们重走玄奘之路，我想，更多的应该是一次精神之旅。

在经历了2005年由央视主办的“帕米尔高原玄奘东归古道立碑”、“罗布泊考察”、“伊吾古道体验之旅”等一系列活动后，“玄奘之路”系列活动将在“2006中印友好年”之际进入到高潮阶段。据央视最新消息，企业家王石、主持人王小丫等知名人士已确定参加“华人精英重走玄奘路”的活动。据悉，2006年的玄奘之路活动将以深入印度路线为重点。

从目前的考察结果来看，玄奘西行路线非常明确，据《大唐西域记》的记载，唐太宗贞观元年（627年），玄奘从长安出发，途经凉州（今甘肃武威）——安西（玉门关）——伊吾（今新疆哈密）——高昌（今新疆吐鲁番）——阿耆尼国（今新疆焉耆）——屈支国（今新疆库车）——跋禄迦国（今新疆阿克苏），翻越凌山（今天山穆素尔岭）——来到碎叶城（今吉尔吉斯斯坦）——翻越中亚史上著名的铁门（今乌兹别克斯坦南部布兹嘎拉山口）——经大雪山（今兴都库什山）——进入现在的巴基斯坦白沙瓦城，最后进入了印度。

是否途经楼兰仍无定论

但玄奘东归路线却存在很多争议。贞观十七年（643年）春，玄奘携带657部佛经，取道今巴基斯坦北上，经阿富汗，翻越帕米尔高原，沿塔里木盆地南线回国，两年后回到长安。玄奘在公元644年到达于阗后（今和田），并在于阗、鄯善等地的官员护送下到敦煌 ，然后回长安这段行程中，玄奘在《大唐西域记》中记述极为简略，并没有和楼兰古城或罗布泊沾上半点关系的只字片语。对从于阗到敦煌的行程只提到是经过了“大流沙”，是否途经楼兰，学者们一直争论不休。

根据目前的考古和文献的证明，楼兰古城和楼兰道早在4世纪末就已经湮没。在唐代，于阗与敦煌的交通皆由弩支城（若羌西）、石城镇（若羌）、七里屯（米兰古城）、阳关（今敦煌西南70公里南湖古董滩）一线。《新唐书·地理志》中的边州入四夷道中列就有这条道路，敦煌石室所出《唐光启元年书写沙州伊州地志残卷》也记载了这条道路沿线的情况，并记载贞观年间有中亚粟特人大首领康艳典率部众来此定居，由此可见，在玄奘归来之际，商人已经使用了这条道路。但玄奘是否经由这条路回到长安，目前也只是推测而已。

也有学者认为，玄奘有可能是米兰古城那里走另外一条岔路，从红柳沟到唐代玉门关回到长安的。

对于以上种种，只能是推测。对于争论的焦点，即玄奘是否经过楼兰这个问题，学术界至今没有定论。但楼兰在古代历史中的地位却毋庸置疑。重走玄奘之路，古代西北与新疆灿烂的历史与文明再次吸引我们的眼球，这也应该是这次活动的目的之一吧。

中国和印度作为世界上两个古老的文明古国，在几千年的历史进程

中一直保持着互相学习互相促进的友好往来。“梵典与华章”可谓是中印两国在文化和思想领域相互交流与学习的最好写照。与此同时，中印两国在物产、科技等方面的交流也是源远流长。

丝绸：中国的丝绸在汉代就已经通过西域传到了印度。在古梵文里有专门表示“中

国衣服，丝的衣服”这样的词汇。这些同丝有关的字都有CINA这个字眼，可见，丝是产生在中国的。
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