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正说历朝十大冤案——庄廷鑨明史案
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来源： 作者：国学 发布时间：2006-11-23
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前言
对于历史积淀的沉思，往往由士人们去完成。数千年，历史记载的只是能够发出声音者的行迹。民众们只能在日出而作、日落而息中重复一天天的日子，而后逐渐老去。他们并非没有精神生活，也并非没有声音，只是他们不能将声音传递出来。衣食之外，他们并不缺少与王侯将相们同样的生活情趣与精神寄养。中国建筑、音乐、美术、医学等等往往是由他们创造。这足可证明庞大民众的才智与力量。
民众或许对为王侯将相热捧的诗词歌赋并不感兴趣，尽管这些文学作品成为我们研究整个中国古代文学轨迹和体现中华民族精华的宝贵财富。他们仅仅对身前或当世所发生的历史事件饱含热衷，与三五老友评头论足，唾沫四溅。他们所与生俱来的真善美情怀，让他们对历史事件中的冤案更是情有独钟，与之扼腕顿足，与之热泪滂沱。他们在不自然中又加入了他们的想象和发挥，增添了诸多情节，让坏人更为凶狠阴毒，让好人更加娇小可怜，这些冤案从而更具有震人心魄的力量。他们的愿望也从中得到了满足。
世世代代走下，原来的冤案已经面目全非，就如蚕茧，愈见增厚。
后人如果想知道当时的原貌，就必须从卷帙浩繁的史料中剥茧抽丝，去伪存真，方能得到真正的史实。
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笔者无意于考据，也无意于哗众，不过有意将存在于世代间、引得无数热泪的冤案择其一二，尽量抹去被世代民众附加的虚幻、煽情、光环或者中伤，还原其原貌，让后人免去难睹真面的疑惑或焦虑。
对于具体选择哪些述说，在没有得到方家指正之前，只能信马由缰，以十为满，择愚以为当可一说者说之。
自冤案发生起，历数百、上千甚至更久，众口纷纷，原始史料汗牛，史家著述充栋，笔者重复鉴借自不能免，还期方家批教。
尤需说明的是，在浅阅读弥漫网络的时候，可能所有的深邃都不被欢迎，但我们依然相信民众依然期待深重的东西。
庄廷鑨明史案
一部史书的编修，竟引出一场骇人听闻的血腥大狱；一个欺世盗名、沽名钓誉的庸碌之辈，竟带来一场令人瞠目结舌的血光之灾；一个卑鄙歹毒的无耻小人，竟从中得到飞黄腾达的机缘。究竟修史者做了哪些触怒当政者的事由？究竟弄权者如何兴风作浪、草菅人命？究竟案情是如何的令人匪夷所思？发生在清初的庄廷鑨明史案将让你深深体味一场血雨腥风的屠戮。
一
公元1644年，来自山海关外黑土地上的满洲人在明朝投降将领吴三桂的配合下，已经来到北京。这年五月，明朝最后一个正宗的皇帝崇祯自缢于煤山，年仅六岁的顺治帝在北京登上了龙廷。明朝军队节节败退，却不甘就此丢弃大好江山。几乎就在顺治帝登基的同时，明帝后裔福王朱由崧在南京城做上了南明小朝廷的王位，召集残兵败将，欲与南下的清兵背水一战。其他朱氏后裔们也纷纷效仿，建立各自政权，标榜正统，以抗击清廷的步步进逼。
国学参考
面对异族的攻占抢掠，这场抗击满清的斗争从一开始就被赋予神圣的光环，被升华为保家卫国的斗争。一向自视为汉族正统的士人和百姓们慷慨激昂、前赴后继地加入进来，誓死抵抗，也曾让满洲骑兵们焦头烂额，甚至一度萌生退回东北的想法。但十余年后，情势早已出现逆转，清军攻城略地，严厉镇压反抗者，制造了“扬州十日”，对扬州百姓大肆杀戮，死亡八十余万，“嘉定三屠”则屠杀2万余人，济南屠杀十三万余人，其他如苏州之屠、南昌之屠、赣州之屠、江阴之屠、昆山之屠、嘉兴之屠、海宁之屠、金华之屠、厦门之屠、潮州之屠，沅江之屠、舟山之屠、湘潭之屠、南雄之屠、泾县之屠、大同之屠、汾州之屠、太谷之屠、泌州之屠、泽州之屠等等数不胜数，昔日繁华都市顿成片片废墟，一夜之间成了人间地狱。屠杀的结果就是汉人不得不剃发易服、在表面上臣服了新的朝廷。但满族统治者心里清楚，汉族儒道文化的滋养，使前朝士人们的亡国之痛很难愈合，他们不会割舍故国之思，而是或隐居山林，或遁入空门，或寄情诗文史籍，结社吟咏，冷嘲热讽，唤起人们对满族血腥杀戮和异族统治的敌视，唤起臣服者的斗志。比起先前的武力镇压，这才是真正让统治者头疼的大事：要巩固自己的政权，必须从头脑里让民众臣服。而要达到此目的，必须瞪大眼睛，随时发现风吹草动，并加以镇压。
国*学*参*考
这就是我们故事发生的时代背景。
浙江南浔是今天的旅游胜地。这座千年古镇流水潺潺，既充满着浓郁的历史文化底蕴和灵气，又洋溢着江南水乡古镇诗画一般的神韵。而且此地自古以来文化昌盛，人才辈出，仅宋、明、清三代，南浔就出了进士四十一名，有“九里三阁老，十里两尚书”的谚语。2005年南浔被评为“2005中国魅力名镇前十佳”。
在清朝初年，南浔也是繁华名镇，属乌程县（今吴兴）辖，镇上富贾豪商云集。庄家就是其中之一。据《明朝庄氏族谱引略》记载，这庄氏老家原在江苏吴江县的陆家港，到庄允（一作胤）城这一代才迁居南浔镇定居。庄家不仅是当地闻名的豪门大户，家资丰厚，而且还出才子，当时有“九龙”之称：庄允城与弟弟庄允坤、庄允埰，庄允城的儿子廷鑨、廷钺，庄允埰的儿子廷镳、廷鎏、廷镜、廷铣。这两代九人中，庄允城为明季贡生，庄允坤为清顺治十一年贡生，庄廷鑨也是贡生，其余多为庠生，都喜读经史子集，吟诗作画，附庸风雅，在当地煊赫一时。
庄廷鑨更是“九龙”中的佼佼者。他字子相，从小文采出众，十五岁就被从县学里选拔出来，成为贡生，进了当时的最高学府——设在北京的国子监。也可能是天妒“英才”，正在庄廷鑨信心十足地打算迈步仕途时，19岁时却不幸身患重病，虽经花费大把银子抢救保住了性命，却从此双目失明。他极为痛苦，如花似锦的前程从此一片黑暗，曾经的抱负和雄心灰飞烟灭。但他毕竟经过儒家思想的灌输和洗礼，传统的“立德、立功、立言”为“三不朽”的观念时时激荡着他：人活一世，要么以自己的品德修养树立起万人膜拜的典范，要么在战场上建立功勋，如果两者都不行的话，就只有著书立言，流传千古，总之要青史留名，遗芳百世。他又想到司马迁虽受宫刑能写出名垂千古的《史记》，是受到“左丘失明，厥有国语”的启发，立即灵犀点透，雄心万丈：既然左丘瞎了眼能写出千秋拜读的史书《国语》，我堂堂七尺男儿又有何惧？于是，庄廷鑨以“瞽史”自居，誓言写出一本与《国语》、《史记》相媲美的书籍，流传万代。
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