图腾：古代神话还是现代神话？(下)(20060815)

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图腾：古代神话还是现代神话？(下)(20060815)

来源：网络文摘作者：国学发布时间：1969-12-31

弗雷泽关于外婚制的理论出自于麦克伦南。“内婚制”（Endogamy）和“外婚制”（Exogamy）两名词都是麦克伦南首先创用的。如前文所述，在他看来，外婚制乃是由于“掠夺婚姻”引起的，而“掠夺婚姻”则缘起于杀害女婴的风俗。杀婴风俗导致的另一个现象是一妻多夫制。然而，民族学资料中很难找到杀害女婴风俗的证据。中国学者徐益棠先生在对康藏地区的婚姻风俗进行考察研究之后发现，康藏地区流行一妻多夫，但都没有杀婴风俗，因此认为杀女婴导致妇女缺乏的观点乃是凭空的想象。

麦克伦南的学术观点由于缺乏资料支持而流于想象。然而，令人注意的是，弗雷泽虽然占有了比任何学者都为丰富的全球性的人类学资料，却仍然是以麦克伦南的观点为基础，并将它的图腾学说更加系统化和理论化。这就是说，麦克伦南是在凭空想象，弗雷泽则是躺在资料堆上作想象。尽管如此，弗雷泽仍然不失为一个伟大的学者，因为他对自身理论的薄弱之处心知肚明。在《金枝》第二版的序言中，他写道：“假设不可少，往往是联络游离事实的暂时桥梁，如果我的薄弱桥梁终有一天被人破断，我希望我此书仍可作为事实之库而被利用。”施密特神父曾撰文毫不客气地说弗雷泽的理论“不过是非生动的幻想剧（Lusus ingenii）而已。”（204-205，西方民族学史）所以，弗雷泽并没有从麦克伦南那里走出多远，只不过他的文学天才使他的文风极为绚烂，令人耳眩目迷，那栩栩如生、尾尾道来的描述使人叹为观止。就这样，弗雷泽和麦克伦南联袂把原始的“图腾主义”变成了“泛图腾主义”，把一个同原始神话有关的古代风俗制度渲染成了一个现代神话，并为泛图腾主义在全球范围内的泛滥奠定了较为坚实的理论基础。

国学参考

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