关于文艺复兴运动,刘明翰(湖南师范大学教授)在大会上宣读了作为《欧洲文艺复兴史系列丛书》总序的《欧洲文艺复兴史的新探索》一文,他认为欧洲文艺复兴以“人文主义”和“以人为本”为核心,充分显示了先进文化和先进知识分子在历史关键时刻的重要作用。我国对欧洲文艺复兴史的研究尚处于起步阶段,学术专著较少,“必须扩大收集和整理第一手资料以及国内外新研究成果”,站在中国人自己的立场、角度,从多领域、多区域研究和解读文艺复兴史。
针对文艺复兴研究中出现的问题,一些代表提出,应该多做一些史料的整理和编译工作。夏继果(首都师范大学历史系教授)向大家推介了美国著名历史学家查尔斯·霍默·哈斯金斯(Charles Homer Haskins)的名著《12世纪文艺复兴》(The Renaissance of the Twelfth Century),认为该书资料丰富、翔实,全面阐述了欧洲12世纪的种种文化复兴现象,体现了历史主义思想,动摇了“中世纪黑暗说”,推动了欧洲中世纪史的研究。他呼吁国内史学工作者认真了解和借鉴哈斯金斯及其以后西方史学界关于“12世纪文艺复兴”的最新研究成果,改变我国否定“中世纪黑暗说”言之无物的尴尬境地,进一步推动中国世界中古史研究对此类重要问题的认识。徐善伟(山东大学历史文化学院教授)阐述了亚里士多德学说在12至13世纪的复兴及其对后世的影响。亚里士多德学说的复兴有力地推动了中世纪西方文化的复兴,填补了中世纪大学教育的空白,成为许多专业的基础必修课程,促进了自然科学和经院哲学的繁荣与发展。
国_学_参_考 围绕“复兴”概念的理解,与会代表也展开了热烈的讨论。林中泽(华南师范大学历史学系教授)认为文艺复兴本质上并不是对古希腊罗马古典文化的简单恢复,两者之间有差别。如对人和人文主义的内涵的理解就不同,希腊时期,人是有政治身份的城邦公民,到文艺复兴时期,人的概念大大扩张,布克哈特提出具有世界意义的公民。他认为应对这些问题作微观的具体研究。徐家玲(东北师范大学历史文化学院教授)认为“文艺复兴”一词翻译有误,文艺复兴与资本主义萌芽并无关系,用“复兴”、“再生”即可。徐德源(辽宁大学历史系教授)则提出西欧社会转型经历了一个从庄园经济——民族市场——世界市场的发展阶段,中国现今似乎就处于这一阶段。西欧社会转型中“12世纪文艺复兴”和“14世纪文艺复兴”的历史内涵是什么,今天中华民族伟大复兴又是要复兴什么。