集部--通向古人之路 余来明（人文学院中文系硕士研究生）   儒家的圣贤为知识分子定下了这样一条人生道路：人生在世，首当立功，其次立德，再次立言。所谓立功，就是治国平天下，就是做官，参与国家政治；立德，则是指在做人方面要以圣贤的训诫为标准；立言，就是指着书立说。先秦诸子，像孔子、孟子、老子、庄子等人，都有"言"传世，当然，他们的著作，有的被归入经部，有的被归入子部。然而，著述的传统就此成为了知识分子人生的一个重要方面。历史发展的事实是：立言已经不再是立功、立德不成之后的选择，在他们看来，要留名千古，就必须成为有文章传世。即使是魏国的皇帝，曹丕在也认为文章是"经国之大业，不朽之盛事"，留下了不少的诗作和一篇非常有名的论文。明代的许多知识分子临死时向儿子交代后事，其中最重要的一件事就是刊刻自己的诗文集，许多人为此甚至不惜倾家荡产。现今保存下来的古人著作，大多数是明清两代人的，数量极为丰富。其中的原因当然是多方面的，有政治、经济、文化等各方面的因素，战争的破坏也是许多书籍失传的一个重要原因，时代越远，受战争的破坏自然也就越大。   为了便于查找，繁富的作品如何进行分类，无疑是一个非常重要的问题。古人不像我们现在有电脑这个巨大的储存库。一本书被淹没在浩如烟海的书库中，如果不是有一个固定的位置，找起来无疑是大海捞针。在古籍分类中，现在通行的分类方法是四部分类法，即经、史、子、集四部。用四部分类法对古人的著作进行分类，是在唐代基本确立下来的，到了清代干隆时期纪晓岚等人编撰《四库全书》，这种分类方法得到了极大地完善。其中经部多收儒家经典以及与之有关的一些著作；而史部当然是收与历史有关的著作，另外还有大量的地理资料。归入子部的除了先秦诸子的著作 外，后世的哲学著作也大多归入其中，此外小说也被归入子部，不过在《四库全书》中收入的只有笔记小说，像唐人传奇、宋代话本、明清长篇章回小说都是被排除在外的。而归入集部的是则是大量的诗集和文集。对于我们现代人来说，集部中大量的诗文著作无疑成了我们了解古人的一个窗口。   例如，我们想要了解明代大戏曲家汤显祖的生活经历，该怎样做呢？首先当然是找找在明代的史书中有没有关于汤显祖的记载。但我们知道，戏曲在古代是不被重视的，而戏曲家往往都是一些地位比较低下的人，都是"不入流"的。当然，好在汤显祖还做过县长一类的官，但像他这样的芝麻官在明代不计其数，史书中的资料肯定不会太详细。接下来我们就要救助于汤显祖自己的记录。《牡丹亭》等戏曲作品当然不会告诉我们汤显祖哪一年在哪里、和谁在一起、哪一天给朋友写了信等等事情，而这些活动或多或少地都记载在他的诗文著作中，这就要我们去阅读汤显祖的《玉茗堂诗文集》。在他的诗文集中，收录了他的诗作以及写给朋友的信件、记录游玩的经历等。在阅读的过程中我们又会发现，他与当时的一些知名人士都有交往，徐渭、袁宏道、屠隆……等等。这样我们又可以顺藤摸瓜，在徐渭、袁宏道等人的著作中找到与汤显祖有关的记载。通过广泛地阅读，一个活生生的汤显祖就会浮现在我们眼前。   当然，由于集部书数量太多，把它们读完是不可能的，并且读起来也十分地枯燥。因此兴趣就显得非常重要，当然，还必须有坐冷板凳的耐心。一旦沉浸其中，自然也能自得其乐。 返回页首 上一页 下一页